• English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
الأربعاء, يناير 20, 2021
مركز المسبار للدراسات والبحوث
Advertisement Banner
  • كتب المركز
    • اصدارات 2020
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • ملفات
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
    • مفاهيم فلسفية
    • مفاهيم عامة
  • جائحة (كوفيد -١٩)
  • دراسات في التسامح
No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2020
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • ملفات
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
    • مفاهيم فلسفية
    • مفاهيم عامة
  • جائحة (كوفيد -١٩)
  • دراسات في التسامح
No Result
View All Result
مركز المسبار للدراسات والبحوث
No Result
View All Result
الرئيسية دراسات

يوسف الديني: رفْعُ الإسلاميين السعوديين لمصطلح “التنوير” مجرد اجترار للمصطلح وما يطرحونه من اجتهادات ليس إلا أفكاراً مسبوقة

۱٦ سبتمبر,۲۰۱۳
في دراسات, رئيسي
انشر على فيسبوكانشر على تويتر

ي3

  قال الكاتب والباحث يوسف الديني إن مفهوم (التنوير) في السياق السعودي لم يطرح بشكل إيجابي إلا في نهاية عقد التسعينيات من القرن الماضي، عبر مجموعة من الشباب المتحوّلين عن الخطاب الإسلامي على اختلاف تنويعاته وفروعه

وقال في دراسته التي عنونها بـ ” التنوير الإسلامي في السعودية- سجال السقوف المنخفضة” أن سياق “التنوير السعودي” لا يتصل من قريب أو بعيد بالأفكار التي تم طرحها في التنوير الغربي إلا على سبيل الاستئناس والقراءة المستكشفة، واعتبر رفع الإسلاميين السعوديين لمصطلح “التنوير” كان مجرد اجترار للمصطلح للخروج من احتكار وتكريس مصطلحات (شرعية).

الديني رأى في دراسته -التي نشرت في كتاب “الإسلاميون في الخليج-القضايا” الذي أصدره مركز المسبار للدراسات والبحوث في دبي، أن ثمة اتجاهات متعددة لقراءة ظاهرة التنوير الإسلامي في السعودية، ولخّصها الديني بأربع فقرات هي: ردة الفعل، ونقد السلفية من الداخل، والتنوير سياق طبيعي مر بأزمة تشكل، والتنوير حالة ذات جذور تاريخية. كما قال الديني أن التنويريين في السعودية يصفون دعوتهم بأنهم ذات جذور تاريخية وأنها الامتداد الطبيعي للفكر الديني.

وعرضت الدراسة ملاحظات وصفها الكاتب بـ”الجوهرية” على ظاهرة التنوير الإسلامي في السعودية، واعتبر أولى الملاحظات حالة الصراع على “أبوية” التنوير الإسلامي في السعودية؛ التي يمكن القول إنها تحولت إلى مكتسب معنوي يتقاتل عليه التنويريون وخصومهم، في حين أن المشكلة تبدأ ولا تنتهي عند حدود المصطلح وحمولاته الفكرية وتطبيقاتها على المشهد السعودي، إضافة إلى البحث عن سؤال جوهري يتصل بحقيقة وجود رؤية فكرية متماسكة للتنوير، كما يطرحه دعاته يمكن أن تكون مستقلة عن كل الأفكار المخالفة للسائد السلفي والتي لم تخل منها مرحلة زمنية منذ بدايات الحالة الإسلامية في السعودية.

وتساءل الديني في دراسته عن اللحظة التي ولدت فيها نواة التنوير الإسلامي، وهل يمكن اعتبارمرحلةالمفكر عبد الله القصيمي،التي بلغت ذروتها بكتابه”هذه هي الأغلال”لحظة تنويرية، أم كانت اجتهادات الشيخ ابن سعدي الخارجة عن النص السلفي السائد تجديداً من الداخل الوهابي،وهل يمكن القول إن آراء عددمن نقاد الحالة السلفية من داخلها ككتابات عبد الوهاب       أبوسليمان،وعبد الحميدأبوسليمان،وعبد الله الجديع،ودبيان الدبيان،وحسن المالكي،وعبد الله الحامد،وإبراهيم البليهي، وكل هؤلاء تبنوا آراءاجتهادية في المجال الفقهي والشرعي والفكري تخالف السائدالسلفي,هل  يمكن أن يقال إنهم كانوا تنويريين أم تجديديين أم إصلاحيين.

كما تساءل الباحث عن سياقات التجديد التي جاءت بها ظاهرة التنويريين الإسلاميين في السعودية، وبعد عرضه الأفكار التي يطرحها دعاة التنوير الإسلامي الجدد، وأبرزها يتصل بمواءمة مصطلحات سياسية مع التصور الإسلامي، كالديمقراطية وآليات الانتخاب ،أو حق الحريات العام، أو بملفات وقضايا فقهية كالحجاب والموقف من الموسيقى وحقوق المرأة،أو يتصل بمسائل الهوية كمخالفة الرأي السائد فيما يتصل بالمظهر كـ”للحية”، تساءلت الدراسة هل يمكن أن يقودنا ذلك إلى رؤية فكرية خاصة يمكن الاصطلاح عليها بالتنوير أو التجديد؟

ونفى الديني في دراسته التي نشرت في الكتاب الخامس والأربعين لشهر سبتمبر الجاري وجود منظومة معرفية جاء بها التنويريون الإسلاميون في السعودية، وأوضح أن كل أطروحات ما يسمى بالتنوير الإسلامي هو تناولٌ لمفردات وقضايا جزئية أكثر من كونه تأصيلاً لمنظومة معرفية؛ ومع كل الأثر المدوي لتلك الطروحات التجزيئية فإنها لا تخرج في غالبها عن اجتهادات مسبوقة لعلماء وفقهاء معاصرين من الأزهر أو لمفكرين إسلاميين، بل كثير منها يقف عند أطروحات متجاوَزة لشخصيات من الوسط الإسلامي ذاته كالقرضاوي على سبيل المثال.

وختم الديني دراسته بعرضه للمعضلة التي يعاني منها تيار التنوير الإسلامي في السعودية، وهي أنه ما زال يعاني من معضلة انتزاع الشرعية، بحكم الهجمات القاسية التي تعرض لها من تيار الإسلام السياسي ومن السلفيين.

وأشارت الدراسة التي تصدرت عشر دراسات عن إسلاميي الخليج إلى أن العديد من أفراد التيار انشغلوا بالصراع على مكتسب (أبوية) التيار أكثر من تأسيس نظرية متماسكة لأفكاره.

وعن مستقبل التيار في السعودية قال الباحث إن ما يطرحه التنويريون الإسلاميون من اجتهادات هي أساساً مسبوقة، لا تشفع له كثيراً للبقاء كتيار فاعل، ما لم يكسر حاجز الخوف والتردد اللَّذين يحولانه بفعل الزمن إلى تيار متكلس، يردد شعارات بعناوين حالمة، دون أن ينعكس ذلك على المشهد الفكري المتغير باطراد.

15 سبتمبر 2010

إقرأ أيضا

6 يناير المفزعة يجب أن لا تُنسينا 11 سبتمبر  – الكابيتول هيل … ليس برجي التجارة
دراسات

6 يناير المفزعة يجب أن لا تُنسينا 11 سبتمبر – الكابيتول هيل … ليس برجي التجارة

۱۳ يناير,۲۰۲۱
تقرير: صناعة الإسلاموية (La fabrique de l’islamisme)
دراسات

تقرير: صناعة الإسلاموية (La fabrique de l’islamisme)

۵ نوفمبر,۲۰۲۰
دوائر التقليد الديني في تاريخ الإسلام الكلاسيكي وتحولات الجماعة في التاريخ
دراسات

دوائر التقليد الديني في تاريخ الإسلام الكلاسيكي وتحولات الجماعة في التاريخ

۱۸ أكتوبر,۲۰۲۰
التفاؤل بالمقاربة الروسية لمكافحة الإرهاب؟
دراسات

شرف روسيا أهم من الطماطم: تركيا تلعب بالنار

۱۳ أكتوبر,۲۰۲۰
كيف تختلف الأزمة المتجددة في إقليم كاراباخ هذه المرة؟
دراسات

كيف تختلف الأزمة المتجددة في إقليم كاراباخ هذه المرة؟

۱۲ أكتوبر,۲۰۲۰
الأزهر.. الحاضر والتحديات المستقبلية
دراسات

الأزهر.. الحاضر والتحديات المستقبلية

۱۱ أكتوبر,۲۰۲۰

أحدث المواضيع

حول المشكل الإسلامي الأوروبي (4) – الإسلام السياسي وفكرة التحكم عن بعد

حول المشكل الإسلامي الأوروبي (4) – الإسلام السياسي وفكرة التحكم عن بعد

۱۷ يناير,۲۰۲۱
الظاهرة الإرهابية في تحليلاتٍ فلسفية

الظاهرة الإرهابية في تحليلاتٍ فلسفية

۱٤ يناير,۲۰۲۱
6 يناير المفزعة يجب أن لا تُنسينا 11 سبتمبر  – الكابيتول هيل … ليس برجي التجارة

6 يناير المفزعة يجب أن لا تُنسينا 11 سبتمبر – الكابيتول هيل … ليس برجي التجارة

۱۳ يناير,۲۰۲۱
حول المشكل الإسلامي الأوروبي (2) – لعبة الإسلام السياسي “المعتدل”

حول المشكل الإسلامي الأوروبي (3) – الإخوان والغرب: لعبة التوظيف المتبادل

۱۲ يناير,۲۰۲۱
تدريب المدربين في مكافحة الإرهاب: التجارب والتحديات»

تدريب المدربين في مكافحة الإرهاب: التجارب والتحديات»

۱۰ يناير,۲۰۲۱
حول المشكل الإسلامي الأوروبي (2) – لعبة الإسلام السياسي “المعتدل”

حول المشكل الإسلامي الأوروبي (2) – لعبة الإسلام السياسي “المعتدل”

۷ يناير,۲۰۲۱
مركز المسبار للدراسات والبحوث

مركز المسبار للدراسات والبحوث هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموما، ببعديها الفكرى والاجتماعي السياسي. يبدي المركز اهتماما خاصا بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكرا وممارسة، رموزا وأفكارا، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضرا في الواقع المعيش.

ويعتني المركز اعتناء خاصا بكون الثقافة شرطا رئيسا للتنمية، وكذلك الاستراتيجية هي المدخل الوحيد نحو المستقبل في كل ما يتعلق بفلسفة التنمية والبناء الحضاري لأي أمة، وتصب مختلف أنشطة المركز المختلفة من خلال إصداراته الدورية وغير الدورية أو أنشطته التفاعلية أو الإنتاجية في هذا الاتجاه.
ويعمل في مركز المسبارمجموعة مختارة من الباحثين المتخصصين في الحركات الإسلامية المعاصرة والتاريخية والظواهر الثقافية والاستراتيجية، و يتعاون المركز في هذا الاتجاه مع المراكز والمؤسسات المختلفة التي تجتمع أهدافها مع أهدافه ورسالتها مع رسالته، وهو ما يضمن تبادل الخبرات وتطوير المهارات الذي يتم عبر تنشيط الحوار بين المتخصصين وتدويرالأفكار بين مختلف الآراء والاتجاهات

تويتر المسبار

كتب المسبار ‎

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

۱۳ فبراير,۲۰۱۸
التصوف الأكبري: ابن عربي– التاريخ- النص

التصوف الأكبري: ابن عربي– التاريخ- النص

۱٤ يناير,۲۰۱۸
مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

۲۰ نوفمبر,۲۰۱۷
سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

۷ نوفمبر,۲۰۱۷
  • English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • حوارات
  • هيئة التحرير
  • ملفات
  • English
  • سياسة الخصوصية
  • دراسات في التسامح

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

Login to your account below

Forgotten Password?

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In