• English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
السبت, فبراير 27, 2021
مركز المسبار للدراسات والبحوث
Advertisement Banner
  • كتب المركز
    • اصدارات 2020
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • ملفات
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
    • مفاهيم فلسفية
    • مفاهيم عامة
  • جائحة (كوفيد -١٩)
  • دراسات في التسامح
No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2020
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • ملفات
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
    • مفاهيم فلسفية
    • مفاهيم عامة
  • جائحة (كوفيد -١٩)
  • دراسات في التسامح
No Result
View All Result
مركز المسبار للدراسات والبحوث
No Result
View All Result
الرئيسية دراسات

بدايات وتحولات أصل الأناركية

جمانة مناصرة

٤ يناير,۲۰۱۸
في دراسات
بدايات وتحولات أصل الأناركية
انشر على فيسبوكانشر على تويتر

تأليف: سامح سعيد عبود

الناشر: مركز المحروسة للنشر والخدمات الصحفية والمعلومات

القاهرة: مصر، الطبعة الأولى 2017، (عدد الصفحات: 248)


في كتابه “ بدايات وتحولات أصل الأناركية “عرف الكاتب الأناركية، وأشار إلى اشتقاقها من الكلمة الإنجليزية (Anarchism) التي تعود لليونانية؛ وتعني التحررية أو اللاسلطوية. والأناركية اتجاه سياسي يرفض الدولة وكل المؤسسات الهرمية كذلك، ويعتقد الأناركيون أنها غير ضرورية وغير مرغوب بها.

ركز الكاتب على جذور الأناركية في الحضارات القديمة؛ مُشيراً إلى امتداداتها في المجتمعات البدائية. يبدأ الكاتب في تتبع الأناركية منذ وجود البشر في مجتمعات بدائية. ثم يُشير إلى وجود الأناركية في الصين القديمة أيضاً، وتحديداً إلى الفلسفة الطاوية فيها. كما تطرق الكاتب كذلك إلى امتداد الأناركية في الفكر اليوناني القديم؛ حيث يعتقد أنَ اليونان شهدت بعض النصوص الأناركية التي تنتمي لبعض المفكرين، الذين اعتقدوا أنَه ليس من الحكمة أن يتخلى الناس عن حرياتهم لصالح الدولة.

كما أرجع الكاتب الأناركية إلى العصور الإسلامية؛ ويزعم أنه تم العثور على بعض مظاهر الفكر الأناركي في العصور الإسلامية المبكرة. بعض فقهاء المسلمين، دعمها -حسب تفسيره- عامر البصري وأبو حنيفة النعمان، وعززتها حركات مقاطعة الحكام مما مهد الطريق إلى تأسيس نظام الوقف الإسلامي الذي كان بمثابة بديل للناس لتمويل الملاجئ والمساجد والأسبلة وغيرها. لفت الكاتب أيضاً إلى المسلمين الخوارج الذين لم يروا ضرورة لوجود الإمام إلا في حالة الحرب، أما في حالة السلم، فيحتكم الأفراد فيما بينهم؛ وأشار أيضاً إلى بعض مفكري المعتزلة في القرن التاسع مستشهدًا بأبي بكر الأصم، والذين تم اعتبارهم أناركيين –حسب تصنيفه- فيما يتعلق بمسألة السلطة.

عرج الكاتب إلى أناركيي العصور الوسطى كذلك؛ مستشهداً بما كتبه “جورج لاكتير” بأنَ “المؤسس الفعلي للأناركية كان يسوع المسيح”؛ وبأن المجتمع الأناركي الأول مكونٌ من الرسل والمسيحيين الأوائل. كما أكد الكاتب وجود مجموعات متنوعة من الحركات الدينية اللاسلطوية خلال العصور الوسطى في أوروبا. ثم تناول الأناركية في عصر الثورة الفرنسية، مُشيراً إلى اليعاقبة أو جماعة الغاضبين. ثم اتجه الكاتب ليتناول الأناركية المعاصرة، وأهم منظريها وتفرعاتها.

تناول الكاتب أحداث كميونة باريس وهايماركت ولفت إلى تصاعُد أعمال الأناركيين بعد هذين الحادثين، واتساع عمليات الاغتيال المسماة بـ”الدعاية بالفعل”؛ حيث دعا بعض الأناركيين مثل “يوهان موست” لإقامة أعمال عنف “ضد أعداء الثورة” في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وبدأ الأفراد داخل وخارج الحركة الأناركية في استخدام شعار “دعاية الفعل” للإشارة إلى التفجيرات الفردية وعمليات الاغتيالات. حيث قام الأناركيون باغتيال العديد من رؤساء الدول في الفترة الممتدة ما بين (1881-1914) بما في ذلك القيصر الروسي ألكسندر الثاني، والرئيس الفرنسي “سادي كارنو”، وإمبراطورة النمسا “إليزابيث”، والملك الإيطالي “أومبيرتو” الأول، والرئيس الأمريكي “وليام ماكنلي”، وغيرهم. ويُشير الكاتب كذلك إلى قيام أتباع الأناركي الأمريكي “لويجي جالليني” بشن سلسلة من التفجيرات ومحاولات الاغتيال في الفترة الممتدة بين (1914-1932)، حيث اعتبروا هذه الهجمات موجهة ضد الطغاة وأعداء الشعب.

للكاتب تاريخ في انضمامه لعدد من المنظمات اليسارية المصرية في الفترة (1982-1993) قبل تحوله إلى الفكر الأناركي في منتصف التسعينيات. روج من خلال كتابه للفكر الأناركي الذي يهدف إلى إزالة الدولة، وبشكل واضح  في الخاتمة، حيث خلص إلى أنَ “الأناركيين يحاولون بناء حركة أممية تنسيقية منظمة تهدف إلى تحويل الكوكب إلى تشاركية ستكون وثبة كبرى في التطور الإنساني وخطوة ثورية عملاقة. إنها تغير العالم الذي نعرفه وتنهي المشاكل الاجتماعية التي طالما اجتاحت الجنس البشري، إنها بدء عصرً جديدً من الحرية والإنجاز”. وأضاف: “إن جذر الفساد هو السلطة في حد ذاتها وبذاتها ولذاتها، فالسلطة مفسدة، وعندما تكون مطلقة فهي فساد مطلق”. ويكمل: “إن أردتم القضاء على الفساد قضاءً مبرماً فلا بد من اجتزاز السلطة”.

ورغماً عن كون فكرة الكتاب مهمة، طالما أنَ الفوضوية تقف ضد السلطة والدولة والنظام، بالإضافة إلى أنَ الفوضويين كانوا مسؤولين عن عدد من أعمال العنف والاغتيالات التي استهدفت شخصيات بارزة في فترات مختلفة، فإنَّ الكاتب مشبع بالفكر الأناركي، وحاول إضفاء جذوره في كل الحضارات والأديان على اختلافها وتنوعها. فضلاً عن أن المحتوى يعوزه الحجج والبراهين، حيث لم يقم بتدعيم العديد من المعلومات والأفكار التي أوردها. كما أن المصادر التي استخدمها في المجمل ضعيفة، يستند معظمها إلى مواقع الإنترنت والصفحات الإلكترونية. بالإضافة إلى أن الكتاب شمل عناوين كثيرة جداً، تسهم في تشتيت القارئ.

جمانة مناصرة
باحثة فلسطينية

إقرأ أيضا

ترتيب الأوراق من جديد.. هل تتغير السياسة الأمنية الأمريكية تجاه أفريقيا في عهد بايدن؟
دراسات

ترتيب الأوراق من جديد.. هل تتغير السياسة الأمنية الأمريكية تجاه أفريقيا في عهد بايدن؟

۲۲ فبراير,۲۰۲۱
6 يناير المفزعة يجب أن لا تُنسينا 11 سبتمبر  – الكابيتول هيل … ليس برجي التجارة
دراسات

6 يناير المفزعة يجب أن لا تُنسينا 11 سبتمبر – الكابيتول هيل … ليس برجي التجارة

۱۳ يناير,۲۰۲۱
تقرير: صناعة الإسلاموية (La fabrique de l’islamisme)
دراسات

تقرير: صناعة الإسلاموية (La fabrique de l’islamisme)

۵ نوفمبر,۲۰۲۰
دوائر التقليد الديني في تاريخ الإسلام الكلاسيكي وتحولات الجماعة في التاريخ
دراسات

دوائر التقليد الديني في تاريخ الإسلام الكلاسيكي وتحولات الجماعة في التاريخ

۱۸ أكتوبر,۲۰۲۰
التفاؤل بالمقاربة الروسية لمكافحة الإرهاب؟
دراسات

شرف روسيا أهم من الطماطم: تركيا تلعب بالنار

۱۳ أكتوبر,۲۰۲۰
كيف تختلف الأزمة المتجددة في إقليم كاراباخ هذه المرة؟
دراسات

كيف تختلف الأزمة المتجددة في إقليم كاراباخ هذه المرة؟

۱۲ أكتوبر,۲۰۲۰

أحدث المواضيع

القديس كريستوفر بالسمة الحيوانيّة

القديس كريستوفر بالسمة الحيوانيّة

۲۵ فبراير,۲۰۲۱
ترتيب الأوراق من جديد.. هل تتغير السياسة الأمنية الأمريكية تجاه أفريقيا في عهد بايدن؟

ترتيب الأوراق من جديد.. هل تتغير السياسة الأمنية الأمريكية تجاه أفريقيا في عهد بايدن؟

۲۲ فبراير,۲۰۲۱
الكنيسة الأنطاكية السريانية المارونية: التاريخ، الرهبانيات والخطاب

الكنيسة الأنطاكية السريانية المارونية: التاريخ، الرهبانيات والخطاب

۲۰ فبراير,۲۰۲۱
تصوير الفضائل في الفن القبطي

تصوير الفضائل في الفن القبطي

۱٦ فبراير,۲۰۲۱
مقتنيات دير العذراء مريم السريان  (الأيقونات)

مقتنيات دير العذراء مريم السريان (الأيقونات)

۱۱ فبراير,۲۰۲۱
المنسوجات في العصر القبطي من خلال اكتشافات الحفائر بالمنیا

المنسوجات في العصر القبطي من خلال اكتشافات الحفائر بالمنیا

۹ فبراير,۲۰۲۱
مركز المسبار للدراسات والبحوث

مركز المسبار للدراسات والبحوث هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموما، ببعديها الفكرى والاجتماعي السياسي. يبدي المركز اهتماما خاصا بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكرا وممارسة، رموزا وأفكارا، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضرا في الواقع المعيش.

ويعتني المركز اعتناء خاصا بكون الثقافة شرطا رئيسا للتنمية، وكذلك الاستراتيجية هي المدخل الوحيد نحو المستقبل في كل ما يتعلق بفلسفة التنمية والبناء الحضاري لأي أمة، وتصب مختلف أنشطة المركز المختلفة من خلال إصداراته الدورية وغير الدورية أو أنشطته التفاعلية أو الإنتاجية في هذا الاتجاه.
ويعمل في مركز المسبارمجموعة مختارة من الباحثين المتخصصين في الحركات الإسلامية المعاصرة والتاريخية والظواهر الثقافية والاستراتيجية، و يتعاون المركز في هذا الاتجاه مع المراكز والمؤسسات المختلفة التي تجتمع أهدافها مع أهدافه ورسالتها مع رسالته، وهو ما يضمن تبادل الخبرات وتطوير المهارات الذي يتم عبر تنشيط الحوار بين المتخصصين وتدويرالأفكار بين مختلف الآراء والاتجاهات

تويتر المسبار

كتب المسبار ‎

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

۱۳ فبراير,۲۰۱۸
التصوف الأكبري: ابن عربي– التاريخ- النص

التصوف الأكبري: ابن عربي– التاريخ- النص

۱٤ يناير,۲۰۱۸
مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

۲۰ نوفمبر,۲۰۱۷
سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

۷ نوفمبر,۲۰۱۷
  • English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • حوارات
  • هيئة التحرير
  • ملفات
  • English
  • سياسة الخصوصية
  • دراسات في التسامح

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

Login to your account below

Forgotten Password?

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In