• English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا
الخميس, أبريل 22, 2021
مركز المسبار للدراسات والبحوث
Advertisement Banner
  • كتب المركز
    • اصدارات 2020
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • ملفات
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
    • مفاهيم فلسفية
    • مفاهيم عامة
  • جائحة (كوفيد -١٩)
  • دراسات في التسامح
No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2020
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
    • سجالات رفيعة
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • ملفات
  • مقابلات
  • سلسلة المفاهيم
    • مفاهيم فلسفية
    • مفاهيم عامة
  • جائحة (كوفيد -١٩)
  • دراسات في التسامح
No Result
View All Result
مركز المسبار للدراسات والبحوث
No Result
View All Result
الرئيسية مقالات

الإخوان العثمانيون… خطوة أولى في فك شفرة الأحداث المعاصرة

خالد البري - كاتب وإعلامي وروائي مصري

۳۰ يناير,۲۰۱۸
في مقالات
الإخوان العثمانيون… خطوة أولى في فك شفرة الأحداث المعاصرة
انشر على فيسبوكانشر على تويتر

بعد أربعة أعوام من سقوط الإمبراطورية العثمانية، نشأت في مصر جماعة سمت نفسها “الإخوان المسلمين”. التسمية تشير إلى اعتقادهم الأساسي عن أنفسهم كجماعة المسلمين. وتلك نقطة أساسية في تحقيق غرضهم السياسي. إذ كان هدف هذه الجماعة الرئيس هو إعادة الإمبراطورية (الخلافة) بعد سقوطها. وهو هدف صعب التحقيق في دولة كمصر تخلصت لتوها من هذا الاحتلال السيئ، بل وأظهرت منذ الحملة الفرنسية ميولا استقلالية عن الإمبراطورية من خلال أسرة محمد علي.

الهدف السياسي الصعب يسهل إن روجته هذه الجماعة للجمهور على أنه “فرض ديني” على جماعة المسلمين الذين يتحدثون باسمها.

هذا عامل. لكنْ هناك عاملان سياسيان آخران استغلتهما الجماعة. الحكم القائم لقرون له منتفعون وموالون. رجال الدين –مثلا- كانت قوتهم السياسية على مدار قرون قائمة على أنهم الأمناء على شرعية الحكم الديني. العوام يستمعون إليهم، والحكام بالتالي لا يستغنون عنهم. بعد سقوط الخلافة بسنة وقف الأزهر موقفا حادا ضد كتاب “الإسلام وأصول الحكم”، الذي يقول: إن الخلافة مجرد شكل زمني من أشكال الحكم، وليست فرضا دينيا. ونزع عن كاتبه الدكتور علي عبدالرازق شهادة “العالمية”.

العامل الثالث هو القوى السياسية. سقوط الخلافة أوجد فراغا سعى إليه طامحون. منهم الشريف حسين في الحجاز الذي أعلن نفسه بالفعل خليفة للمسلمين قبل سقوط الخلافة بسنتين، وإن لم تنجح الدعوة. ومنهم ملك مصر، الملك فؤاد، الذي أراد أن يعقد مؤتمرا إسلاميا يعلن نفسه فيه خليفة للمسلمين. لكن الفكرة ماتت في مهدها أيضا.

ربما يبدو هذا غريبا على أسماعنا المعاصرة. لكن في تلك الفترة كانت الإمبراطوريات هي المفهوم السائد، والدولة الوطنية مفهوما حديثا وليدا. في الفترة نفسها كان الصعود النازي في ألمانيا يسعى إلى الغرض نفسه: إعادة إحياء الإمبراطورية.

الدين السياسي، المنتفعون سياسيا، والطامحون، كانوا أداة الإخوان لكي تحقق نجاحا وانتشارا. ومع تضاؤل فرص إعادة الخلافة العثمانية تحولت الفكرة إلى خلافة عربية. كان عرابها ضابطا في الجيش التركي اسمه عزيز باشا المصري، أيد الشريف حسين في دعوة الخلافة العربية ثم اختلف معه. وفي مصر صار مفتشا عاما للجيش. هذا الرجل كان حلقة الوصل بين فئتين تسعيان إلى “إعادة الإمبراطورية”. الفئة الأولى الإخوان “العثمانيون”، والفئة الثانية الضباط الأحرار. وبتعاون هاتين الفئتين تم الانقضاض على محاولة التحديث المصرية. وباختلافهما انفرد ناصر بالحكم، مرجحا فكرته الخاصة، الخلافة/ الإمبراطورية العربية، تحت مسمى الوحدة.

نستطيع أن نستخلص من كل ما سبق أن هذا التحالف الإمبراطوري الذي التأم في مصر في النصف الأول من القرن العشرين كان مختلفا حول أمور كثيرة، لكنه كان مجمعا على شيء واحد: معاداة فكرة الدولة الوطنية.

كلهم متسامحون مع السلوك السياسي التوسعي. يعتقدون أنه مناط القوة السياسية. وهو اعتقاد لا بأس به، فقط إذا عدنا بالزمن قرونا. لأن فكرة الدولة الوطنية في السياسة لا تنفصل عن باقي أفكار الحداثة المعاصرة في المجالات الأخرى. كلها مرتبطة بشكل المجتمع الحديث وأدواته ومستواه التكنولوجي وطريقة إدارة اقتصاده. إنما الأهم، أنها مرتبطة بنظرة الدولة إلى مواطنيها. الأساس المؤسس في الدولة الوطنية هو “المواطنة”، أن كل المواطنين، بغض النظر عن دينهم أو عرقهم، متساوون أمام القانون. وبناء على هذا التساوي فمن حقهم الانتخاب الديمقراطي.

 

ما معنى هذا؟

 

معناه أننا حين نبدأ في تبيان أن جماعات كالإخوان العثمانيين تقود –حتما– إلى انفصام المجتمعات، لا نحتاج إلى دليل أكثر من الاسم الذي اختاروه لأنفسهم، والذي يبني الجماعة على دين مواطنين. وهي ليست مجرد تسمية قيمية، كأن تقول: إنها جماعة قائمة على “قيم الإسلام”، لكنها سمحة وجامعة لكل الآخرين. لا. خطابهم كله مبني على هذا التحريض الديني نفسه، على انفراد المواطن المسلم بحقوق لا يتمتع بها المواطن المسيحي، على حرمان المواطنين ذوي الاختيارات العقائدية الأخرى من التعبير عن أنفسهم. صورة تماثل أسوأ فترات الإمبراطورية العثمانية.

 

كل من يتحالف مع جماعة الإخوان على هذا الشكل، كما في القرن السابق، تيارات تختلف على أمور كثيرة، لكنها تتفق على “الاستهتار” بمفهوم الدولة الحديثة، الدولة الوطنية.

 

من العجيب –إذن- أن هذه التيارات ترفع شعار الديمقراطية. ومنطق العجب واضح لمن أراد أن يرى. فجهازه الإعلامي الأساسي صادر عن دولة بعيدة كل البعد عن الشعار الذي ترفعه. والتحالف نفسه لا يجد غضاضة في التعاون مع إيران وميليشياتها ووسائل إعلامها. وهم جميعا من إرث الماضي لا المستقبل.

 

انطلاقا من هذه النقطة، من رؤية الجماعة كجماعة “الإخوان العثمانيين”، من رؤية تحالفها القطري- التركي عبر امتداده التاريخي كـ”تحالف عثماني”، نستطيع أن نقرأ اختياراته في سياسة قطر وتقلباتها في السنوات الأخيرة. نستطيع أن نفسر متى اقتربت من إيران ومتى ابتعدت ثم متى اقتربت مرة أخرى. نستطيع أن نتوقع منه التغيير القادم في موقفها وبأي المستجدات يقترن. لكن هذا موضوع لمقال آخر.

إقرأ أيضا

منتقدو الكاظمي وخرافة التعايش مع السلاح
مقالات

منتقدو الكاظمي وخرافة التعايش مع السلاح

۱۵ أبريل,۲۰۲۱
تحولات الاستراتيجية الأمريكية الكبرى المقبلة: الماهية والتاريخ وأهميتهما في الشرق الأوسط
مقالات

تحولات الاستراتيجية الأمريكية الكبرى المقبلة: الماهية والتاريخ وأهميتهما في الشرق الأوسط

۱۵ سبتمبر,۲۰۲۰
تاريخ من المكابدات للتخلص من ثقل العبودية
مقالات

تاريخ من المكابدات للتخلص من ثقل العبودية

۳ يونيو,۲۰۲۰
صلاة المؤمنين الممكنة
مقالات

صلاة المؤمنين الممكنة

۱٤ مايو,۲۰۲۰
الصلاة من أجل الإنسانية.. مبادرة واعدة في الأزمنة القلقة
مقالات

الصلاة من أجل الإنسانية.. مبادرة واعدة في الأزمنة القلقة

۱٤ مايو,۲۰۲۰
معنى الاحتجاج ومخاطره ووعوده: الانتفاضتان اللبنانية والعراقية
مقالات

نقطة تحول في التاريخ؟

۲۹ أبريل,۲۰۲۰

أحدث المواضيع

عودة الصوفية إلى الحياة السياسية في الجزائر

عودة الصوفية إلى الحياة السياسية في الجزائر

۲۰ أبريل,۲۰۲۱
بين الغرب والشرق الإسلامي (1) – مناقشات حول مستقبل الدين

مناقشات حول الدين والمستقبل (5) – الوضع ما بعد الحداثي

۱۸ أبريل,۲۰۲۱
منتقدو الكاظمي وخرافة التعايش مع السلاح

منتقدو الكاظمي وخرافة التعايش مع السلاح

۱۵ أبريل,۲۰۲۱
الجوانب الروحية والاجتماعية والوطنية في التراث الرهباني للأنبا شنودة رئيس المتوحدين 333م-451م

الجوانب الروحية والاجتماعية والوطنية في التراث الرهباني للأنبا شنودة رئيس المتوحدين 333م-451م

۱٤ أبريل,۲۰۲۱
بين الغرب والشرق الإسلامي (1) – مناقشات حول مستقبل الدين

مناقشات حول الدين والمستقبل (4) هل تتراجع العلمانية – نموذج بيتر بيرجر

۱۲ أبريل,۲۰۲۱
إسلاميو الجزائر من حلم الدولة الى مستنقع الفساد

إسلاميو الجزائر من حلم الدولة الى مستنقع الفساد

۱۱ أبريل,۲۰۲۱
مركز المسبار للدراسات والبحوث

مركز المسبار للدراسات والبحوث هو مركز مستقل متخصص في دراسة الحركات الإسلامية والظاهرة الثقافية عموما، ببعديها الفكرى والاجتماعي السياسي. يبدي المركز اهتماما خاصا بالحركات الإسلامية المعاصرة، فكرا وممارسة، رموزا وأفكارا، كما يهتم بدراسة الحركات ذات الطابع التاريخي متى ظل تأثيرها حاضرا في الواقع المعيش.

ويعتني المركز اعتناء خاصا بكون الثقافة شرطا رئيسا للتنمية، وكذلك الاستراتيجية هي المدخل الوحيد نحو المستقبل في كل ما يتعلق بفلسفة التنمية والبناء الحضاري لأي أمة، وتصب مختلف أنشطة المركز المختلفة من خلال إصداراته الدورية وغير الدورية أو أنشطته التفاعلية أو الإنتاجية في هذا الاتجاه.
ويعمل في مركز المسبارمجموعة مختارة من الباحثين المتخصصين في الحركات الإسلامية المعاصرة والتاريخية والظواهر الثقافية والاستراتيجية، و يتعاون المركز في هذا الاتجاه مع المراكز والمؤسسات المختلفة التي تجتمع أهدافها مع أهدافه ورسالتها مع رسالته، وهو ما يضمن تبادل الخبرات وتطوير المهارات الذي يتم عبر تنشيط الحوار بين المتخصصين وتدويرالأفكار بين مختلف الآراء والاتجاهات

تويتر المسبار

كتب المسبار ‎

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

ما بعد قطر: السياسات القطرية وحافة الهاوية

۱۳ فبراير,۲۰۱۸
التصوف الأكبري: ابن عربي– التاريخ- النص

التصوف الأكبري: ابن عربي– التاريخ- النص

۱٤ يناير,۲۰۱۸
مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

مرجعيات العقل الإرهابي: المصادر والأفكار

۲۰ نوفمبر,۲۰۱۷
سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

سبعة دراويش: جغرافيّة الصوفيّة الأناضوليّة/ عمر البشير الترابي

۷ نوفمبر,۲۰۱۷
  • English
  • الرئيسية
  • كلمة الرئيس
  • من نحن
  • هيئة التحرير
  • الموزعون
  • سياسة الخصوصية
  • اتصل بنا

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

No Result
View All Result
  • كتب المركز
    • اصدارات 2019
    • اصدارات 2018
    • اصدارات 2017
    • اصدارات 2016
    • اصدارات 2015
    • اصدارات 2014
    • اصدرات 2013
    • اصدرات 2012
    • اصدرات 2011
    • اصدرات 2010
    • اصدرات 2009
    • اصدرات 2008
    • اصدرات 2007
    • مكتبة المسبار
    • ملخصات كتب المسبار الشهرية
  • ملخصات
  • مقالات
  • المسبار في الإعلام
  • دراسات
  • مكتبة المسبار
  • كتب صوتية
  • حوارات
  • هيئة التحرير
  • ملفات
  • English
  • سياسة الخصوصية
  • دراسات في التسامح

© 2017 مركز المسبار للدراسات والبحوث - جميع الحقوق محفوظة لمركز المسبار

Login to your account below

Forgotten Password?

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In